- اشارة
- اشارة
- مقدّمة المؤلّف
- مقدّمة بقلم الأستاذ محمّد تقی الجعفریّ
- الفصل الأوّل: دراسة نظریّة أصالة الروح و نظریة آلیّة الحیاة
- تعریف علم النفس الاسلامیّ
- مرکز علم النفس فی مدرسة الإسلام
- دراسة مفهوم الروح
- ماهیّة الروح
- نظریّة أصالة الروح و نظریّة آلیّة الحیاة
- تفسیر قصدیّة العملیّات الحیویّة
- نطاق القصدیّة فی جهاز الأعصاب المرکزیّ
- العوامل الرئیسیّة القصدیّة فی السلوک الإرادیّ
- أبعاد الروح
- الفرق بین النفس و الروح
- الشهوة
- تعریف الفطرة
- نظائر الفطرة
- الفصل الثانی: تعریف عامل الحیاة و صفاته فی علم النفس الاسلامیّ و دوره فی الأفعال و الانفعالات الحیویّة و النفسیّة للإنسان و سائر الکائنات الحیّة
- اشارة
- 1 - العناصر الکیمیائیة لا تستطیع وحدها أن تحدث الأفعال و الانفعالات الحیویة و تنسّقها، و أنّ عامل الحیاة ذو ماهیّة غیر مادیّة بالضرورة
- 2 - یمکن الشعور بوجود عامل الحیاة فی کلّ خلیّة من خلایا جسم الکائن الحیّ و فی کلّ أفعال و انفعالات الکیمیاء الحیویة
- 3 - عامل الحیاة ذو طاقة بذاته و حینما یتّصل بالعناصر الکیمیائیّة فی جسم الکائن الحیّ فإنّه یوجد فیها الحرکة و الطاقة
- 4 - عامل الحیاة یحدث جمیع الأفعال و الانفعالات الحیویة و الارتباطیّة للکائن الحیّ
- 5 - عامل الحیاة یحفظ التنسیق فی جمیع الکائنات الحیّة
- 6 - عامل الحیاة ذو علم و شعور و إدراک بأفعاله
- 7 - عامل الحیاة مسؤول عن حفظ محوریّة القانون و استمرار سیره فی الأفعال و الانفعالات الحیویة و النفسیة
- 8 - عامل الحیاة ذو قصدیّة، و حینما یتّصل بالعناصر الکیمیائیة فی جسم الکائن الحیّ یوجد القصد فیه أیضاً
- 9 - تکوین نشاط عامل الحیاة و استمراره یرتبط باللّه بالضرورة و بشکل مباشر
- 10 - عامل الحیاة یوجب بروز الجوانب المشترکة فی جمیع الکائنات الحیّة
- الفصل الثالث: البنیة الشخصیّة فی مدرسة علم النفس الإسلامیّ
- اشارة
- التیّارات النفسیة الرئیسیة
- صفات التیّارین النفسیین الرئیسیین فی الإنسان و دورهما فی السلوک الإرادیّ
- تیّار الشهوة أو النفس الأمّارة
- صفات الفطرة
- العقل المکتسب
- الصفات العامّة للعقل المکتسب
- اشارة
- 1 - ینشط العقل المکتسب بآلات کمّیّة الحواسّ و کیفیتها فقط، و تقام الصلات الاجتماعیّة بواسطة العقل المکتسب دائما
- 2 - یؤدّی الانکباب علی اللعب لدی الأطفال إلی إخراج طاقات العقل المکتسب من القوّة إلی الفعل، فیروّضهم و ینمّیهم
- 3 - إن لم یستخدم العقل المکتسب و بقی بمعزل عن الدوافع التی تحمله علی النشاط فانّه یصاب بالعطب و الشلل
- 4 - یکوّن التیّار المشترک للعقل المکتسب و الشهوة «الأنا غیر المنضبط»، و التیّار المشترک للعقل المکتسب و الفطرة «الأنا المنضبط»
- 5 - لیس العقل المکتسب سوی أداة للتمییز، و یکون بمنأی عن الخطأ مادام منضویا تحت سیادة الفطرة تماما، و ینکر الحقیقة إذا ما انضوی تحت هیمنة الشهوة
- 6 - مادام العقل المکتسب منضویا تحت هیمنة هوی النفس فإنّه یراعی ظواهر الأمور فقط و لا یعلم شیئا عن حقیقتها
- 7 - مادام العقل المکتسب منضویا تحت هیمنة هوی النفس فسیخلّ باستقلالیّة الإنسان و ینزع الفرد فی النهایة الی تقلید الآخرین کثیرا
- 8 - إن لم یسدّد العقل المکتسب بواسطة الفطرة فلیس له هدف سوی النفع الفردی و تقویة الشهوة
- 9 - إن لم ینضوِ العقل المکتسب تحت سیادة الفطرة فسیفتقد البصیرة و العلم و یقطع طریقه علی غیر هدی
- 10 - عند تکامل و قدرة الفطرة فإنّ العقل المکتسب یقتفی أثرها
- العوامل البنّاءة لقوّة التعقّل
- تشبیه الفطرة و العقل الفطریّ ببذور النبات
- الاستنتاج
- الفصل الرابع: آلیّة بروز القلق من وجهة نظر علم النفس الإسلامیّ
- الفصل الخامس: دراسة علمیّةِ علم النفس الإسلامیّ
- الفصل السادس: الأسس النظریّة لعلم النفس الإسلامیّ
- لمحة تاریخیّة، طریقة استقصائها
- دراسة رأی الدکتور تقی أرانی
- الذکاء الجزیئیّ و المنطق الجزیئیّ
- دراسة نظریّة آلیّة الحیاة :
- طریقة اتّصال مدارس علم النفس ببعضها بعضاً
- معرفة ذات النفس
- عرض علم النفس فی العلوم الإسلامیّة
- أین ینبغی أن نجعل مجموعة التعلیمات الإسلامیّة المختصّة بالنفس ؟
- الفرضیّات المسبقة
- نمط الدراسة : العودة إلی المصدر
- الرأی الحرّ
- یتلخّص منهجنا فی تدوین هذه المدرسة فی المبادئ التالیة
- إیحاز النظریّة
- إمکان الاختبار وفق هذه النظریّة
- نطاق النظریّة
- الفصل السابع: دراسة مدرسة علم النفس الاسلامیّ بکونها مدرسة علمیة نفسیة و واقعیة و میزاناً منسّقاً و ضرورة إلمام الطلبة بها
- الفصل الثامن: آلیّات تضعیف الفطرة و دورها فی وقوع الجرائم و الانحراف الخلقیّ
- اشارة
- 1 - آلیة التسویل
- 2 - آلیة التزیین
- 3 - التطویع أو الاستعداد و القبول التدریجیّ
- 4 - اللبس و التلبیس أو اشتباه الامر
- 5 - آلیة إیجاد العجب و تعظیم الأعمال الحسنة
- 6 - إیجاد حالة النسیان و الإهمال و هجران الحقائق
- 7 - الانزلاق و الزلل
- 8 - آلیة الإضلال أو الانحراف
- 9 - الخداع
- 10 - المکر
- 11 - الوعد الکاذب
- 12 - إیجاد الأمانیّ الوهمیّة
- 13 - الوسوسة
- 14 - الأمر و النهی
- 15 - الخیانة
- 16 - الانحراف
- 17 - الاحتناک أو الإفساد و الإلجام
- 18 - التحییر و الإسقاط
- 19 - الإغواء أو الإهلاک
- 20 - استیلاء هوی النفس علی الفرد (الاستحواذ)
- 21 - الغفلة أو جهل الحقائق
- 22 - عدم معرفة الحقائق
- 23 - عدم تقبّل الحقائق
- 24 - عدم التعقّل
- 25 - الشعور بالضعف و اتّباع الباطل إثر ذلک
- 26 - السَّفاهة
- 27 - غشاوة العقل
- 28 - الحیرة و بروز الاضطراب
- 29 - إبداء الرأی فی الحقائق وفق التخمین و الحدس و الظنّ
- 30 - آلیة الشکّ و الارتیاب فی الحقائق
- 31 - الفهم غیر الواقعیّ للحقائق
- 32 - القیاس غیر المنطقیّ
- 33 - الاستدلال غیر المنطقیّ و الباطل
- 34 - السکر و النشوة
- 35 - إخفاء الحقائق
- 36 - الامتناع عن قبول الحقّ
- 37 - الإعراض
- 38 - الصدّ عن الحقیقة و حجبها
- 39 - النفور من الحقّ و الابتعاد عنه
- 40 - الهمز و الإیذاء
- 41 - التشبّث بالمادیّات
- 42 - الخداع و الجسارة علی مخالفة الحقائق
- 43 - الکبر و الاستکبار و معاندة الحقّ
- 44 - عدم رعایة الحقّ (الإفراط و التفریط)
- 45 - الإنکار
- 46 - الاستنکاف
- 47 - تجاوز الحقّ
- 48 - الطغیان
- 49 - الفسق
- 50 - تکذیب الحقّ
- 51 - الظلم
- 52 - الفساد أو البوار
- 53 - الکفر
- 54 - النفاق
- کیف تحدث آلیات تضعیف الفطرة ؟
- نمط حدوث السلسة الناقصة لآلیات تضعیف الفطرة
- دور الإرادة فی آلیات تضعیف الفطرة
- دراسة و استنتاج الطرق التی تحول دون الجنایة و الشذوذ الخلقیّ
- الفصل التاسع: المقاییس المرضیة و الصحّة النفسیة فی المدرسة الاسلامیة
- الفصل العاشر: التعلیمات الاسلامیة حول الصحّة النفسیة للأطفال و الأحداث
- الفصل الحادی عشر: الإسلام و الصحّة النفسیّة فی التربیة و التعلیم
- الفصل الثانی عشر: دور الثقافة فی الصحّة النفسیّة
- دور ثقافة المجتمع فی شخصیة الانسان و سلوکه
- الثقافة الإلهیّة و نقیضها
- المبادئ التکاملیّة للصحّة النفسیّة فی مدرسة الاسلام
- التشابه بین قوانین الرشد و المرور و السیاقة
- إرشادات عامّة حول تصنیف مبادئ الرشد
- مبادئ الرشد حول صلة الانسان بربّه
- المبادئ التکاملیّة للصحّة النفسیّة حول صلة الانسان بنفسه
- المبادئ التکاملیّة للصحّة النفسیّة التی تستثمر فی صلة الإنسان بنفسه و فی صلته بالآخرین أیضا
- المبادئ التکاملیّة للصحّة النفسیّة حول صلة الانسان بالآخرین
- التقریظ
- فهرس الأعلام
- فهرس المفردات و الاصطلاحات
- الفهرس
دراسه فی علم النفس الاسلامی
اشاره
سرشناسه : حسینی، ابوالقاسم، - 1315
عنوان و نام پدیدآور : دراسه فی علم النفس الاسلامی/ تالیف ابوالقاسم الحسینی؛ ترجمه ناصر النجفی
مشخصات نشر : مشهد: مجمع البحوث الاسلامیه، 1382 = ق 1424.
مشخصات ظاهری : ص 140
شابک : 964-444-631-3
یادداشت : عربی.
یادداشت : عنوان اصلی: بررسی مقدماتی اصول روانشناسی اسلامی.
یادداشت : فهرستنویسی براساس اطلاعات فیپا.
یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس
موضوع : روان شناسی اسلامی
شناسه افزوده : نجفی، ناصر، 1956 - ، مترجم
شناسه افزوده : بنیاد پژوهشهای اسلامی
رده بندی کنگره : BP232/65/ح 5ب 4043 1382
رده بندی دیویی : 297/485
شماره کتابشناسی ملی : م 82-20619
ص:1